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天庭由那些机构部分构成?辨别执掌什么?

归档日期:10-31       文本归类:乌兰察布      文章编辑:爱尚语录

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  中邦古板神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西纪行》。从成书时代看,西纪行早于封神榜,但从故事成长来看,封神榜则早于西纪行。二者的人物构成并不雷同,但有相通之处。

  不才在下,测试将《封神榜》和《西纪行》贯穿起来。《封神榜》这个期间,苛重权力是阐教和截教,另外尚有妖和西方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下,因此说,阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称号看,阐教和截教正在封神榜之前,都是属于仙这一族群。当时还没有神,封神榜的方针即是将阐教和截教下的徒弟以及妖内部的卓越者委派为神这一族群。因此说,神是相对待仙低一品级的。再说妖。从书中能够看出,妖是稀少存正在的一个族群,这个族群苛重是那些由各式生物及非生物通过汲取日月精髓,自行修炼成的。从法力方面看,妖和其他仙差异并不大,但因为不被阐教和截教采用,而只可逛离正在外,成为妖。假如被阐教或截教招收,就能够顺理成章的称仙。

  尚有个西方教,听名字就清楚是释教的前身。当时的西方教仍是很弱小的,从其门下门生来看,应该是属于开创期,西方教除了接引准提外,简直没有什么强者。这是封神榜期间的权力漫衍。

  这有时期,仍旧存正在的权力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。此中的神,即是封神榜期间所创立的那些榜上人物。仙则较封神榜期间人数大减,并且这个时分的仙都仍旧散开成一个个独立群体,可睹仙仍旧不再宛若封神榜期间那样有机闭了。佛正在西纪行期间,能够看出势力最重大,其下人才济济。

  魔是一个封神榜期间没有的新族群,这个族群苛重都是由修炼的人、各类生物和非生物构成。鬼正在封神榜中也有提到,可是这时分的鬼应当还处于无序状况,并且法力、势力都仍是很弱的。而到了西纪行时,鬼仍旧成为了一个有机闭的族群。以上即是西纪行中的苛重权力。

  神正在封神榜以前,是没有的。封神榜的方针与其说是封神,不如说是创神。咱们先看看行为神的条目是什么。最先,对待身世是没有限制的,即是说,无论人、仙、妖,只消获取仙或者神的最高统治者的认同,就能够成为神。这点,看孙悟空是最能明了的。孙悟空学得法书后,只是属于妖这一族群。但通过玉帝的认同,就一跃为神了。因此咱们能够认定,神正在雇用职员?

  上是采用携带巨头制。其次,对待神的法力并没罕有值化的模范和哀求,高强如哪吒、杨戬,低俗如马氏,都可入为神族。最终,神的数目并没有范围,固然有岗亭定额,但没有编制限额。这个连接以孙悟空为例。孙悟空负担弼马温时,有弼马温的岗亭,但没有定员。通过书中描写,可知弼马温是有前任的,但不知何许理由,导致该岗亭长久空置。后孙悟空成神后,才被聘为该岗亭。。正由于这几点,从封神榜后到西纪行期间来看,神的数目正在封神榜的根蒂上有了极大的填充,但质地上却相较有所退步。好比,巨灵神,正在封神榜期间是没有的,但西纪行期间却成为紧急战神之一,但巨灵神的战争力参考孙悟空,与杨戬和哪吒比拟,差异不是一点半点。可睹此时的神总体战争力是比拟差的。仙正在封神榜之前,能够说权力最大。封神榜以前,寰宇惟有仙、受仙左右的妖和正正在创业的西方教接引准提二人。此时的仙绝对能够说是一支独大。但封神榜后,不知发作了什么变动,到西纪行期间,仙仍旧没落到极为散开的情况,职员数目急速降低,有相当大一部门都被分流或者说是跳槽到了其他族群,这个跳槽的方针地苛重有神、佛、鬼族群。

  封神榜之前,仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西纪行期间,仙仍旧没知名义上的首领了,从行动上看,仍旧听命于玉帝了。

  而正本的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了,这二者的师兄太上老君反而成为受神携带但却超然于神的一个异常人物。这个变动是很奇异的。封神榜从结果来看,是仙派肢解截教的历程,通过肢解截教,排挤通天教主,到达阐教独掌大权的方针。此时创立的神可是是一个品级低于仙的族群,无论势力,仍是权力,都远逊于仙。但成长到西纪行期间,二者正好调位,神反而成为高于仙的族群,仙成为受神护卫的族群。

  通过这个两头点的外象,咱们能够合理臆测衔接这两头点的连线状况。我以为,正在封神榜之后,一经发作过一次重大的变更,这个变更导致了阐教完结,使元始天尊遗失了仙族的指导权而沦为光杆司令。正在这回变更中,神获取了极大的成长,而且有恐怕达成了从部落机闭到核心集权机闭的变动。而这里,尚有一个极其潜伏的人物,即是太上老君。

  我以为,正在这回变更中,太上老君起到了摧残阐教兴立神的效力。正在封神榜时,太上老君还无权无势,但到了西纪行期间,一跃而为虽受命于神的首领玉帝,但位子远高于任何神的一个异常境地。有句话说:谁受益,谁嫌疑。太上老君获取这种异常待遇,绝对不恐怕是无功而受的。何况,遵照神最初的势力,是不恐怕让阐教崩溃的。

  正在封神榜期间,佛仍是称作西方教的,这个教很乐趣,惟有两个高人:接引和准提。而到了西纪行期间,则改西方教为释教了,并一跃成为与神并肩的重大权力。从西纪行描写中看,此时的佛职员数目并不比神众,也不比仙众,但归纳势力却绝非圣人能够比拟的。

  咱们参考实际,此时的佛就雷同于比尔盖茨的微软公司。微软公司最初也是二人创业,然后慢慢成长成为人数固然不众,但创作财产绝对天下第一的霸王龙级至公司。佛也这样,从封神榜期间的二人组合,到西纪行期间的精英团队,和微软公司绝然雷同。佛从机闭上来说,也是存正在品级的,但这个机闭组织分歧于神。神是一个众主意的机闭,揣测其品级如中邦古代般的九品。而佛惟有佛祖、菩萨、罗汉和其他职员这纯粹的几层。这一方面是佛受人数范围,不行选取众主意机闭,另一方面,是佛直接采用的今世收拾中敬佩的扁平型收拾形式。从今世收拾学来看,佛的收拾形式鲜明要高于神的收拾形式。从实践成果看,也确实这样。

  好比,西纪行中,孙悟空从违法乱纪到被追捕,一切历程手续繁复,层层转达,层层分兵,最终仍是挫折完结。而佛方面,好比观音菩萨寻找西天取经人物的历程,从最高携带如来佛祖发出号召给观音菩萨,然后观音菩萨按照我方的鉴定,直接就将使命顺遂达成了,避免了许众手续,也避免了讯息转达的舛错。当然了,这种机闭组织的优舛讹专家能够看把守理学,自然就通晓了。从人才方面看,佛采用得要领苛重是两种,一种通过肃穆的磨练,从妖、魔中选择。一种是将佛族群中的突出分子,通过肃穆实作培训,获取晋升。

  前一个例子,正在西纪行中有孙悟空、红孩儿等为证。后一个例子即是唐三藏了。从西纪行中,并没有看到佛直接从神中挖角的事例,因此能够断定,佛正在西纪行期间是不行直接从神中选择人物的。但佛正在看中神某一人物时,我以为仍是会采用各种要领,使神我方将此人物踢入神这一族群,使之成为妖或者魔,乃至是最初等的人和生物,佛然后再遵照前面说的第一种要领来将其指引入佛。

  因此说,恰是由于佛采用了肃穆的人才机制,技能确保佛正在人数少的状况下依旧重大的势力。这和微软公司的精英策略一模一样。佛正在封神榜期间是没有选择人才的权利的,只可从仙和神都不要的人物中挑选。这点,看看封神榜里接引和准提收服门人便可清楚。他们所收的都是既不行成仙,也不行神的人物,当时截教处于倒闭崩溃前夜,截教职员的出途惟有仙位下岗和神职岗。那些没有上封神榜的总共属于下岗内定职员,接引和准提也都是从这些下岗职员中选择出我方称心的人才,来充分我方门下。可睹此时的佛是依托仙这个超等垄断权力慢慢成长起来的。

  (如何感应和微软依托IBM成长的途途很雷同,难不行微软公司参考了佛的成长?)?

  从佛的职员构成来看,西纪行期间的佛很大一部门都是封神榜期间仙,并且尚有很大一部门既受职于神,也附属于佛。这是很让人懵懂的。按照前面讲述神的转化历程中有一个湮没史乘,我以为,恰是由于谁人重大的变更,使仙的机闭阐教正在倒闭崩溃后,一部门寄托于神,一部门投靠了佛。正在谁人变更时,阐教的崩溃绝对和神有某个和说,即是仙受神护卫,并且保存仙这个头衔。从外面上看,这与“一邦两制”有很大的雷同性。阐教中有很大一部门则没有投到神的护卫伞下,而是调换门庭,成为了佛的一员。从佛有部门职员从事神的职务,并且神遭遇重大题目时,会向佛求救,能够看入神与佛是联盟干系,并且这种联盟干系雷同于孙中山期间的邦共团结。当时许众员就正在政府供职,同时保存身份。

  通过这些,咱们能够认定,正在那次湮没的变动中,其结果决定是肢解了阐教,攻击方 即是以神为主体、佛为联盟者、太上老君为内应的联盟机闭。其结果即是神与阐教告终和说,阐教中不肯经受和说的就投靠为佛,神与佛瓜分了阐教。

  魔的由来从西纪行中看,是很庞杂的,有从妖修炼而成的,有从神贬斥为魔的,也有从佛贬斥为魔的。但有一个配合点,魔都是倒戈者。因此,咱们能够以为,魔这一族群,是一个倒戈了自己底本族群的一个自修机闭。对待这个族群得形成,咱们简直看不到。只可臆测是正在某个期间,因故形成了魔。正在西纪行期间,魔这个机闭,并没有携带者,也没有彼此的严紧接洽,就算有,也是极其松散的来往干系,并不具备任何成效。并且,魔对待叛遁这个机闭的也没有什么呵斥或责备类的企图。因此说,魔是一个很自正在的机闭,能够说是自正在主义者或者是无政府主义者的一个机闭,或者说是俱乐部更确切。

  因此说,咱们看西纪行时,通常看到魔各据一个山头或岩穴,彼此间假使有走动,也是“各扫门前雪”的状况,对方死活,我方称心了管管,不称心了当没瞥睹。这也是西纪行中,唐一行沿途遭遇很众魔,却没有被这些魔集结起来一次围攻。即是由于魔只是一个松散的群体。

  这时咱们再说说妖。妖这个族群正在封神榜期间就仍旧存正在了,可是受女娲携带。到西纪行期间,妖仍旧没有携带者了,反而成了和魔雷同的组体。妖的成员,苛重是各类非人类的生物或非生物。好比,妲己是狐妖,王朱紫则是玉石琵琶精。因此说,只消不妨通过汲取日月精髓,修炼出术数,就算妖。

  正在封神榜期间,截教许众徒弟能够说都是和妖相通的身世,但二者分歧的是,妖没有师傅,全靠我方修行,而截教仙则是正在通天教主的指引下修行。而到西纪行期间,妖则成为神、佛、魔争取的对象,这三个机闭都有从妖当选择突出人才行为我方权力的做法民风。

  联合这两点,能够说,妖就口舌人类生物和非生物修炼的一种初始状况,是成为其他族群的根蒂。对待人来说,和妖同级的即是那些修炼的羽士或沙门尼姑等,咱们称之为玄士。这些玄士也是成为神、仙、佛、魔的人选。这些事例正在民间广为传播。这里咱们能够发觉,仙正在西纪行期间仍旧不从妖当选择职员了,而不是像封神榜期间通过截教来从妖当选择人才。由此可睹,封神榜这一事变的巨大影响。从机闭时势上来看,妖与魔正在西纪行期间是很雷同的,这也是人们通常说妖魔的原由。但用心阐述其由来,则有很大的区别,这也是为什么魔的团体势力要强过妖的理由。

  从一切成长历程来看,妖无间处于一切圣人编制的最初级,和人差不众,都是其他品级的根蒂类。固然很灾难,但从封神榜期间的被女娲携带指导成长到西纪行期间的独立自正在,终于仍是有所提高。

  至于正在封神榜期间携带妖的女娲,正在西纪行时期仍旧不睹了。至于何时不睹,因和不睹,去往哪里,咱们都无从所考,这就要靠诸位发掘了。

  鬼和魔相通,都是正在封神榜期间没有的,而正在西纪行期间仍旧品级化的机闭群体。

  鬼的由来,即是人的魂魄,从某种道理上讲,即是人的另一种状况。鬼采用的是雷同神的机闭组织,由阎罗携带。但奇异的是,佛也具有鬼的携带权,如,地藏王菩萨。云云,就产生了一个对鬼的双重携带机构。阎罗王直接附属于神,是神委派下神异日收拾鬼,阎罗王的属下并没有说是什么族群,但从其概况应当是妖为主。也即是说,术数过委派职员,操纵妖作职业职员,对鬼实行收拾。而佛所派出的地藏王菩萨等,则不掌管整体行政职业,而只是掌管监查鬼的收拾状况。从这看出,鬼的收拾形式,雷同于我邦的邦营企业。即是邦度政府委派官员负担企业携带人,然后礼聘职员实行中层收拾,我党派出政工干部作书记,掌管监视企业运转。

  前面先容妖的时分说了,妖是和玄士统一级的修炼阶段。而人和各类生物非生物则是低于妖和玄士的一个阶级。鬼行为人的另一种状况,则鬼也是低于妖和玄士的阶级。这也就说明了为什么妖不妨正在神的属下职业,并收拾鬼。

  封神榜前:仙高高正在上,妖受仙携带左右,玄士则跟从仙进修,人则正在尘世生涯。另外,正在西方产生了西方教这个机闭。

  封神榜后:仙高高正在上,妖如故受仙携带,而神也创作出来,但位子品级均低于仙,是受仙封爵的。玄士如故跟从仙进修。人如故正在尘世生涯。西方教通过封神举动获取了必然的巨大。

  西纪行期间:神高高正在上,仙受神的护卫。妖脱清晰仙的携带。佛人数虽少,但势力重大。神与佛配合收拾鬼。魔独立于各类族群。玄士跟从神、仙、佛修行。人依然正在尘世生涯,但另一状况则归属于鬼的收拾编制。这里就有个题目了,各类族群里,都没有配合收拾的外象,独这里存正在。并且,鬼和魔都是从无到有的,为什么鬼有这种森苛收拾,而魔却没有?

  这仍是那次肢解阐教的湮没史乘的结果。正在那次举动中,因为佛和神配合戮力,修制了鬼这个族群,因为神起到了主导效力,或者由于神有重大的职员基数,佛才和神情用这种形式,配合收拾这个新族群。

  通过从封神榜到西纪行的阐述,咱们仍旧能够断定正在这二者之中,有一段不为人知的史乘。而这段史乘,咱们也有了一个吞吐的影子。咱们归纳各类线索,联合中邦史乘,合理探求,就能够获得一个惊人的结果。洪钧老祖开创了仙,其门生元始天尊树立了阐教,通天教主树立了截教,而太上老君则没有树立教派。这个阐教,有些像中邦古代的贵族阶级,对职员哀求极高。而截教则很像墨家,不分身世高贱,都有成仙机缘。也正是以,两边发作了差别,这也导致了封神。

  此时,是没有神的。谁人自后成为神的首领的玉帝,此时也是仙,而且掌管对仙的投诉收拾职业,有点雷同于中邦古代的公法部分。封神的结果即是正在圣人编制里产生了神这个族群,这个族群有点雷同中邦古代的甲士这一阶级。而另一结果即是,截教彻底消失,仙将非人类身世的总共推到了神这一新族群,尚有一部门则推到了西方新创制的西方教这个机闭。从此从此,非人类修行者只可先从妖首先,然后再成为神或佛,但更众的则失足为神、仙、佛的随从和座骑。

  从封神后的时势看,通天教主彻底挫折了,阐教获取了皮相的得胜,神获取了最大的实利,佛获取了长足成长根蒂。而太上老君没有任何成绩。我以为,尔后跟着一段褂讪期后,太上老君私与神的头目玉帝研商,绸缪通过借助神的气力,来代替元始天尊仙最高携带人。同时,佛也列入了这回阴谋。但为了掩人线人,效法封神举动,称这回为创鬼举动,皮相看,即是要树立健康对鬼的收拾。仙恐怕托大,并没有批驳神的举动。熟手动中,神正在太上老君的内应下,正在佛的大力 助助下,击败了元始天尊,同时解除了女娲。击败元始天尊后,神固然得到了计谋得胜,但却无法将仙彻底击败,只可和元始天尊告终和说,保存仙的位子,但仙必需正在神的护卫下。于是,仙中有相当转到神那里供职,也正在此时,神改造过去的八部收拾形式为核心政府收拾形式。而佛也趁此机缘,大力扩张,将仙中相当部门不答允正在神供职或正在神呵护的职员招募到门下。正在尔后,神选拔了收拾鬼的职员,这小我即是三邦将领闭羽。而佛也因为正在创鬼举动中的重大功勋,得以派出职员囚系鬼。

  参考史乘上三邦期间恰是梵学东渐的期间,咱们有原因自信,这个创鬼举动即是正在三邦期间。云云说明了为什么三邦期间人丁省略四分之三的理由。创鬼举动后,太上老君被神彻底耍了,不但没有获取仙的携带权,反而不行不和神坐统一条船。正因这种无奈,太上老君正在西纪行中只是纯粹应付孙悟空,其后乃至是助助性的用丹炉炼孙悟空。创鬼举动的另一结果即是解放了妖。这就像中邦战邦期间,将奴隶解放成农夫。固然如故是最底层,但终于比曩昔有了更大的自决权。正在创鬼整体举动中,神、仙、佛中都有批驳者,这些批驳者或被扫除,或自行叛遁,然后机闭了一个松散定约---魔。因为魔的构成职员庞杂,并且没有显然的政事方针,因此气力极其散开。但因为势力很强,神、佛对魔无间很鉴戒。尔后,因为孙悟空的产生,变成了一次大的变更。咱们通过李靖岩对孙悟空师傅的阐述,能够清楚,孙悟空是佛的另一创始人培植的。借使从编制来说,孙悟空直接负担神或佛都不行题目,但却偏偏不行。这种异常,包含这另一次阴谋。这即是西纪行的故事。

  通过孙悟空对神的寻事,佛不但获取了更高的位子,并且也看出了神的凋零没落。再通过培植唐三藏的历程中,得胜地将神、妖中的卓越人物收拢到佛的门下。咱们有原因自信,正在西纪行之后,将会有一次佛与神的大会战,而这场斗争,将肯定谁是真正的霸主。

  从封神,到创鬼,再到西逛,咱们看到的是仙的没落和神的重大以及佛的巨大。但正在这一场场战争中,咱们只看到那些圣人佛的俊杰地步,却不知他们这番争斗为了什么?

  正在前面阐述中,咱们频频提到两个族群,鬼、妖。正在封神期间,妖受仙统治,而鬼无统治者。而到了西逛期间,鬼受统治,而妖无统治者。透过外象看性质,无论是否有显性统治,鬼和妖都无间处正在神、仙、佛的统治下。这令我很无奈,但毕竟这样。看看中邦史乘,就能够明了了,封神创鬼西逛,只是统治阶层的逛戏,而这种斗争逛戏的后台即是对妖和鬼的残酷统治。

  透过这些皮相,咱们也看到了妖和鬼对统治者的抵御。妲己与那貂婵何许像,但一个是祸水,一个是女杰。孙悟空,一个坚强的抵御者,最终也可是是另一个宋江。有人说,圣人是为了信心。信心什么?信心也可是是一种统治要领,就宛若实际中的宗教。

  看那孙悟空,不即是受了信心的影响,成为了斗打败佛?也许,对他小我来说,就和招安的宋江相通,光宗耀祖了。但从一切妖,一切鬼来说,他只是一个反叛者。

  魔这个族群,很奇异,妖、仙、神、佛,都有。这就和我邦民邦期间的相通,我党当时就有学生、官员、军阀、农夫、工人,各式各样都有,并且个个本事出众。和魔相通样!

  再看看西纪行中的神,和当时的满清政府何许雷同?而那些佛,与西方列强又何许雷同?

  因此,咱们有原因自信,能解放妖鬼的,即是魔!而要思得到对定约的得胜,则必需安身于妖鬼,树立妖鬼定约,对立统治。遵照中邦史乘成长,之战,即是妖鬼兴起之时。惋惜西逛之后,便无纪录。也不知那妖鬼是否达成了独立。

  打开总共西纪行期间的神,苛重分为核心供职体系和自治体系。核心供职体系即是雷同于中邦!

  历代朝廷的机闭,好比哪吒等就属于这个人系。自治体系则是雷同于中邦古代分封正在外的!

  王候,好比二郎神杨戬。核心供职体系直经受玉皇大帝的携带和指导,可睹此时的玉帝是?

  雷同于中邦古代帝王的脚色。而自治体系,有我方的收拾辖区,我方的收拾职员,我方的?

  财务收入,这点,西纪行中描画二郎神时,有周到的先容。核心体系和自治体系之间的闭!

  系,也宛若中邦古代的朝廷和地方王候之间的干系,这点参看西汉初期和西晋,就能特别!

  明了。玉帝正在和孙悟空斗争的时分,须要二郎神协助,也只可是听由二郎神的主体意志?

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